خدا تنها روزنه امیدی است که هیچگاه بسته نمیشود تنها کسی است که با دهان بسته هم میتوان صدایش کرد با پای شکسته هم میتوان سراغش رفت تنها خریداری است که اجناس شکسته را بهتر بر میدارد تنها کسی است که وقتی همه رفتند میماند وقتی همه پشت کردند آغوش میگشاید وقتی همه تنهایت گذاشتند محرمت میشود و تنها سلطانی است که با بخشیدن آرام میگیرد نه با تنبیه کردن ..
 


 
 
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : شنبه ۱٥ آبان ۱۳٩٥
نظرات

چرا می گوییم "بزنم به تخته"،

نمی گوییم "ماشاءالله"

 

یکی از دوستان نقل میکرد که یک روز با یکی از دوستان انگلیسی خود چت میکردم بهش گفتم: کار تو خیلی عالی بود.

بهم گفت: بزنم به تخته (Touch wood)

 

سپس گفت: شما مسلمونها حتما به جای این اصطلاح چیزی دارید 

من گفتم: ماهم همین را استفاده میکنیم

 

رفیقم خیلی تعجب کرد وگفت: عجب...!!

بهش گفتم چه چیز عحیبی بود؟!

اون گفت: ما منظورمان از تخته همان تخته صلیب است که شر خون آشامان و پلیدی را از ما دور میکند...!!

 

تازه فهمیدم که سالهاست که ما به صلیب پناه میبریم از چشم شور

 

ما نادانسته بجای اینکه با گفتن: ماشاءالله ? به خداوند پناه ببریم به چوب وتخته صلیب پناه میبردیم.!??

 

ای کاش اصل هرکلمه را قبل از اینکه به زبان بیاوریم بشناسیم.

 

تا بحال اگر نادانسته میگفتیم اشکالی نداره چون نمیدونستیم.

اما از این به بعد این کلمه را بکار نبریم.

چون ما مسلمانیم.

 

بسم الله، ماشاءالله، ولا حول ولا قوة الابالله


برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : شنبه ۳ مهر ۱۳٩٥
نظرات

بوی نان تازه میخواهد دلم
لحظه ای بامزه میخواهد دلم

گوشه سفره تو باشی و عسل
چای هل با طعم ناب یک غزل

صبح عاشق با لب معشوقه اش
خنده ها، تا محو چال گونه اش

جای میز و صندلی، آغوش گرم
بوسه محکم نه ،فقط آرام و نرم

لقمه ها از دست تو با عشق و ناز
شانه ها هم سطر و دلها هم طراز

به چه شیرین میشود این زندگی
چون تو باشی و من و دلدادگی..


برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : سه‌شنبه ٩ شهریور ۱۳٩٥
نظرات

- آب توی شیر کردن

تقلب در کار

 

- آب توی گوش کسی کردن

سر کسی در معامله کلاه گذاشتن

 

- آب چیزی را کشیدن

حداکثراستفاده از مورد نظر بردن

 

- آب خوردن را از خر و راه رفتن را از گاو باید آموخت

چرا که خر به آرامی آب می خورد و گاو آهسته راه می رود

 

- آب خوش از گلویش پایین نرفت

راحت نبودن / در تمام عمر مشکل داشتن

 

-آب راحت تر از شربت پایین می رود

زندگی بی آلایش و راحت داشتن

 

- آب در دهانش خشک شد

تعجب بسیار کردن

 

- آب در هاون ساییدن

کار بیهوده کردن

 

- آب دریا از دهان سگ نجس نمی شود

از پشت سر حرف زدن حسودان ، آسیبی به افراد با شخصیت نمی رسد

 

- آب به دست یزید افتاده

متاع مورد نیاز به دست گرانفروش و محتکر افتاده


برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : سه‌شنبه ٩ شهریور ۱۳٩٥
نظرات

میوه های انار، زیتون،‌ خرما،‌ انجیر و انگوردر قرآن کریم از آنها یاد شده است . این میوه هاعلاوه بر جنبه خوراکی از دیدگاه دارویی و اثرات درمانی نیز قابل توجه هستند و همواره در طب سنتی و نوین برای درمان بسیاری از بیماری ها توصیه شده اند.
در قرآن کریم به میوه انجیر و زیتون قسم یاد شده است و در آیات متعددی از میوه های انار، انگور و خرما نام برده شده است. قرآن کتاب آسمانی و از معجزات پیامبر اکرم (ص) است که تمامی مطالب علمی آن از سوی محققان با انجام تحقیقات و پژوهش های متعدد به اثبات رسیده است.
در مورد ارزش غذایی انجیر باید گفت که قند زیادی دارد به گونه ای که 50 درصد انجیر خشک را قند تشکیل می دهد


انجیر
انجیر میوه ای مقوی و شیرین است که در قرآن به آن قسم یاد شده است. امام رضا (ع) فرموده است که درخت انجیر شبیه ترین درخت به درختان بهشتی است.

این میوه در طب سنتی نیز برای درمان بیماری هایی از سوی پزشکان استفاده می شده است . سقراط پدر علم طب همیشه انجیر را برای بیماران به خصوص بیمارانی که تشنگی و تب داشتند، تجویز می کرد.می گویند افلاطون به قدری انجیر را دوست می داشت که بعضی آن را دوست فیلسوفان نا میده اند . سقراط انجیر را جذب کننده مواد نافع و دفع کننده مواد مضر می دانست .

در مورد ارزش غذایی انجیر باید گفت که قند زیادی دارد به گونه ای که 50 درصد انجیر خشک را قند تشکیل می دهد. همچنین منبع خوبی از پتاسیم، منیزیم، کلسیم، فسفر و ویتامین های A ، B، C است.

انجیر منبع غنی از یک نوع فیبر غذایی است که نقش عمده ای در جلوگیری و رفع یبوست دارد. از این میوه همچنین می توان در رژیم های غذایی خاص مثل رژیم کم چربی، کاهش وزن و دیابتی استفاده کرد.مصرف انجیر برای رفع برخی از زگیل ها نیز موثر است.

در حدیثی از حضرت رضا (ع) آمده است : انجیر بوی بد دهان را از بین می برد ، لثه ها واستخوانها را محکم می کند ، مو را می رویاند ، درد را بر طرف می سازد و با وجود آن نیاز به دارو نیست . و نیز فرمود : انجیر شبیه ترین اشیا به میوه بهشتی است .


انار
در قرآن مجید نام میوه انار سه بار در آیات 99 و 141 از سوره انعام و آیه 68 از سوره الرحمن آمده است.میوه انار همواره از زمان های گذشته برای درمان بسیاری از بیماری ها مورد توجه پزشکان بوده است.

بوعلی سینا پزشک بزرگ ایرانی در کتاب قانون خود در مورد انار آورده است که اناراز میوه هایی است که تمام قسمت های آن خواص دارویی دارد،گل انار خون ریزی را بند می آورد و لثه ها را تقویت می کند. پودر انار زخم های کهنه و مزمن را معالجه می کند و پوست درخت انار برای معالجه التهاب کبد، سرفه و زخم مفید است.

امروزه تحقیقات زیادی درباره خواص انار و ترکیبات موجود در آن انجام شده که موید اثرات مفید این میوه در پیشگیری و درمان بسیاری از بیماری ها ست و ازسوی دیگر به علت وجود ترکیبات دارویی حتی از پوست آن در صنایع داروسازی استفاده می شود.

مصرف این میوه بدن را در مقابل بسیاری از عوامل بیماری زا مقاوم می کند کاهش فشار خون کمک می کند و برای بیماران قلبی بسیار مفید است،‌ توصیه می شود انار به دلیل ترکیبات روغنی که دارد با هسته جویده شود.

گل، برگ، پوست درخت و دانه های این میوه سرشار از خاصیت است؛ پوست خشک و پودر شده آن، از ورم، التهاب، اسهال وخون ریزی پیشگیری می کند.امام علی (ع) فرموده است به کودکانتان انار بخورانید زیرا قدرت تکلم آنها را سرعت می بخشد. آن حضرت همچنین در حدیث دیگری فرموده است که انار را با پیه آن پوست زرد و ضخیمی که روی دانه های انار قرار دارد، بخورید.

از پیامبر اکرم (ص) نیز نقل شده است که، انار شیرین بخورید چراکه دانه ای از آن نیست که به معده برود و درد و ناراحتی را از بین نبرد.


زیتون
زیتون دارای طبیعت گرم و خشک و سرشار از ویتامین A و D، فسفر، پتاسیم، گوگرد، منیزیم، کلسیم، کلر، آهن، مس و منگنز است.

یکی از مفیدترین روغن های گیاهی، روغن زیتون است. این روغن ملین و برای کبد مفید است و صفرا و شن ریزه های کلیه را دفع می کند. روغن زیتون حرارت بدن را زیاد و لثه ها را تقویت و خون را صاف می کند.

روغن زیتون خاصیت ضدسم دارد و جدار روده ها و معده را از سموم و آلودگی ها پاک می کند. برای جلوگیری از ریزش موی سر شستن موها با روغن زیتون به صورت 10 روز متوالی با آب ولرم و صابون توصیه شده است.
در حدیثی از امیر مومنان چنین آمده است : خانه ای که در آن از سرکه و روغن زیتون به عنوان نان خورش استفاده ی کنند هر گز از طعام خالی نمی شود و این غذای پیامبران است .

در حدیث دیگری از از حضرت رضا (ع) آمده است : روغن زیتون غذای خوبی است ، دهان را خوش بو و بلغم را بر طرف می سازد ، رنگ صورت را صفا و طراوت می بخشد ، اعصاب را تقویت کرده ، بیماری و درد و ضعف را از میان می برد و آتش خشم را فرو می نشاند . در حدیثی از پیامبر بزرگ چنین آمده است : روغن زیتون را بخورید و بدن را با آن چرب کنید که از درخت مبارکی است .


 خرما
این میوه یکی از بهترین منابع انرژی و دارای ترکیبات منیزیوم و پتاسیم است و مصرف آن به همراه مقداری شیر برای افرادی که مدتی گرسنه بوده اند همچون در ایام ماه مبارک رمضان توصیه می شود.

مصرف خرما به صورتی ترکیبی با بادام، کنجد و دارچین از آنجایی که طعم بسیار لذیذی دارد ، می تواند به عنوان یک منبع سرشار از انرژی برای کودکان در حال رشد مصرف شود.این میوه بهترین دسر برای ایام سرد سال به شمار می رود.

خرمایی که شب در آب خیس و صبح مصرف شود، برای قلب‌های ضعیف مفید است.این میوه سرشار از فیبر طبیعی است و روغن، کلسیم، گوگرد، آهن، پتاسیم، فسفر، منگنز، مس و منیزیم به وفور در آن یافت می‌شود. به علاوه خرما سرشار از ویتامین‌ها و مواد معدنی مختلف است.

خرما به دلیل دارابودن قند، چربی، پروتئین و انواع ویتامین‌های ضروری، بخشی از رژیم غذایی سالم وثابت شده است خرمایی که شب در آب خیس و صبح مصرف شود، برای قلب‌های ضعیف مفید است.
در روایتی از علی (ع) آمده است : خرما بخورید که شفای بیما ری هاست .


انگور
انگور یکی از مهمترین میوه‌های نام برده شده در قرآن است. خداوند آن را میوه اهل بهشت دانسته و بی تردید برای جلب توجه مومنان به اهمیت این میوه نام آن را در 11 سوره در آیه 266 سوره بقره، 4 سوره رعد، 11 سوره نمل،‌ 67 سوره نحل، 19 سوره مومنون، 91 سوره اسراء ، 32 سوره کهف، 34 سوره یس، 31 و 32 سوره نب�#8204; 28 سوره عبس و 99 سوره انعام ذکر کرده است.

این میوه ارزشمند برای بیماری‌هایی مانند برنشیت مزمن، بیماری‌های قلبی، التهاب کلیه و نقرس مفید است. قند انگور به طور مستقیم و آسان وارد خون و در عضلات و کبد ذخیره می‌شود در حالی که سایر قندها اول باید به قند خون تبدیل و سپس وارد خون شوند.

انگور تنها میوه‌ای است که وقتی خشک می‌شود ارزش غذایی آن بالا می‌رود. انگور تنها میوه ای است که از نظر ترکیبات می توان آن را با شیر مادر مقایسه کرد.

انگور پتاسیم زیادی دارد که به جبران ضعف بدن کمک می کند، این میوه برای سلامتی قلب، ریه و کلیه مفید است و به علت داشتن املاح و مواد سلولزی برای مبتلایان به اوره خون مناسب و سازگار است.در روایتی از پیامبر آمده است :بهترین طعام شما نان و بهتر ین میوه شما انگور است .

با توجه به تحقیقات انجام شده در مورد خواص این میوه ها و با استناد به آیات قرآنی و احادیث ائمه اطهار (ع) که همگی بر استفاده از آنها تاکید دارند، باید گفت که مصرف صحیح و به میزان متعادل این میوه ها می تواند افراد را در مقابل ابتلا به بسیاری از بیماری ها مصون بدارد.

گاهی پیشگیری از ابتلا به بیماری ها با استفاده صحیح از مواد غذایی سالم و طبیعی و دنبال کردن یک رژیم غذایی مناسب روزانه علاوه بر دور داشتن افراد از دردهای روحی و روانی از بسیاری از درمان های شیمیایی در زمان بروز بیماری می تواند کم هزینه تر باشد.


برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : سه‌شنبه ۱٠ آذر ۱۳٩٤
نظرات

 


برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : سه‌شنبه ۱٠ آذر ۱۳٩٤
نظرات

 

دلم یک کلبه می خواهد

درون جنگل پاییز

به دور از رنگ آدم ها،

من و آواز توکاها

من و یک رود

من و یک کلبه ی پر دود

من و چای و ،کتاب حافظ و خیام

به دور از ننگ،به دور از نام،

چه غوغایی،چه بلوایی،

بسان برگ

که از شاخه جدا گردد

درون من پر از شورش،پر از فریاد

درون جنگل پاییز

دلم یک کلبه می خواهد...


برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : سه‌شنبه ۱٠ آذر ۱۳٩٤
نظرات


برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : یکشنبه ۱٢ مهر ۱۳٩٤
نظرات

نظریه روابط ریاضی آیه بسم‌الله در قرآن

این نظریه عموما به روابط و تناسب‌های ریاضی عدد ۱۹ در آیه بسم الله می پردازد که با توجه به تناسبهای عددی حروف ابجد بسم الله ابتدا توسط رشاد خلیفه مطرح شد و سپس توسط محققان دیگر در قالب نوزده مورد تناسب جمع بندی و مدون گردید.

بسم الله الرحمن الرحیم یا به‌اختصار بسم‌الله، اولین آیه از قرآن، کتاب مقدس مسلمانان است. این آیه در ابتدای همهٔ سوره ها به‌جز سوره توبه آمده است. و چون در سوره نمل ۲ بار آمده، در مجموع ۱۱۴ مرتبه در قرآن تکرار شده‌است.

پیشینه رابطه و نسبت بسم الله با عدد نوزده

پیشینه بیان نسبت بسم الله -یا خود قرآن- با عدد نوزده در قرآن، حدیث و تفسیر (اشاره به حروف نوزده گانه آن):

قرآن

قرآن در آیه ۳۰ سوره مدثر پس از بیان عظمت خود قرآن، منکران آنرا به عذاب جهنم وعده داده و بلافاصله موکلان و ماموران جهنم را ۱۹ عدد توصیف کرده است (علیها تسعة عشر) که از نظر محققان این عدد با تعداد حروف مهمترین آیه قرآن (بسم الله) هماهنگ می باشد و با توجه به بیان عظمت قرآن در قبلش این یک هماهنگی معنادار می باشد که در احادیث و تفاسیر به این مطلب اشاره شده است.

بحارالانوار

در بحارالانوار از قول پیامبر اسلام آمده است:

مَن أرادَ أَنْ یُنجِیَهُ اللّه‌ُ مِنَ الزَّبانیَةِ التِّسعَةِ عَشَرَ فَلْیَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّها تِسعَةَ عَشَرَ حَرفا لِیَجعَلَ اللّهُ کُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّةً مِن واحدٍ مِنهُم[۱] هر کس می‌خواهد خداوند او را از زبانیه (فرشتگان عذاب) نوزده‌گانه برهاند، بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند زیرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپری در مقابل یکی از آن فرشتگان قرار دهد.

مجمع‌البیان

طبرسی در مجمع‌البیان در فصل «بسم الله الرحمن الرحیم» تفسیر سورهٔ فاتحةالکتاب از قول ابن مسعود گفته است:

همه برآنند که خداوند آنها را از شعله‌های سرکش آتشهای نوزده‌گانهٔ دوزخ رهایی بخشد؛ پس بسم اللَّه الرّحمن الرحیم را بسیار بخوانند که آن نیز نوزده حرف است و خداوند هر حرفی از آن را سپر یک شعلهٔ آتش دوزخ قرار می‌دهد.[۲]

الدرالمنثور

سیوطی نیز در الدرالمنثور می‌نویسد:

و أخرج وکیع و الثعلبی عن ابن مسعود قال: من أراد أن ینجیه الله من الزبانیه التسعه عشر فلیقرأ «بسم الله الرحمن الرحیم» لیجعل الله بکل حرف منها جنت من کل واحد.

نظریه روابط ریاضی و تناسب‌های بسم‌الله با عدد نوزده

عبدالله آریک، یکی از تسلیم‌شدگان و از پیروان رشاد خلیفه، مجموعه‌ای از روابط ریاضی را با استفاده از حروف ابجد و ارزش عددی حروف و کلمات در بسم‌الله یافته است.[۳]

ارزش‌های عددی حروف

وی ارزش عددی هریک از حروف و کلمات را مطابق جداول زیر از ابجد استخراج نموده است.

بسم

ردیفعربیارزش ابجدی
۱ ب ۲
۲ س ۶۰
۳ م ۴۰
جمع ۳ ۱۰۲

اللّه

ردیفعربیارزش ابجدی
۴ ا ۱
۵ ل ۳۰
۶ ل ۳۰
۷ ه ۵
جمع ۴ ۶۶

الرحمن

ردیفعربیارزش ابجدی
۸ ا ۱
۹ ل ۳۰
۱۰ ر ۲۰۰
۱۱ ح ۸
۱۲ م ۴۰
۱۳ ن ۵۰
جمع ۶ ۳۲۹

الرحیم

ردیفعربیارزش ابجدی
۱۴ ا ۱
۱۵ ل ۳۰
۱۶ ر ۲۰۰
۱۷ ح ۸
۱۸ ی ۱۰
۱۹ م ۴۰
جمع ۶ ۲۸۹

روابط ریاضی و تناسب‌ها

روابط ریاضی استخراج شده از بسم الله، شامل دو دسته کلی هستند که برخی با استفاده از حروف ابجد و ارزش‌های عددی، و برخی دیگر بدون استفاده از ابجد محاسبه شده‌اند. این روابط در جداول زیر آمده‌اند.

ردیفرابطهمحاسبه
۱ بسم الله الرحمن الرحیم ۱۹ حرف است.  
۲ تعداد دفعات تکرار بسم الله الرحمن الرحیم در قرآن بر ۱۹ بخش‌پذیر است
۱۱۴ = ۱۹×۶
۳ تعداد دفعات تکرار واژه رحمن در قرآن، بدون احتساب دفعات تکرار آن در بسم الله اول سوره‌ها بر ۱۹ بخش‌پذیر است.
۵۷ = ۱۹ × ۳
۴ تعداد دفعات تکرار واژه رحیم در قرآن، بدون احتساب دفعات تکرار آن در بسم الله اول سوره‌ها بر ۱۹ بخش‌پذیر است*. (بخش نقد را ببینید)
۱۱۴ = ۱۹ × ۶
۵ اگر شماره ترتیب هر کلمه را بنویسیم، بعد از هر شماره تعداد حروف آن را بنویسیم، عدد ۱۳۲۴۳۶۴۶ بدست می‌آید که قابل قسمت به ۱۹ است. شماره ترتیب هر کلمه برای تشخیص بهتر توپر نوشته شده است.
۱۳۲۴۳۶۴۶ = ۱۹×۱۹×۳۶۶۸۶
۶ اگر ترتیب کلمات را با شماره آن از آخر بنویسیم باز ضریب ۱۹ دارد
۴۶۳۶۲۴۱۳ = ۱۹×۲۴۴۰۱۲۷
۷ اگر پس از شماره ترتیب هر کلمه تعداد حروف هر کلمه را به اضافه مجموع حروف کلمات قبل از آن بگذاریم باز ضریب ۱۹ دارد
(۰+۳=۳),(۳+۴=۷),(۳+۴+۶=۱۳),(۳+۴+۶+۶=۱۹)

 

۱۳۲۷۳۱۳۴۱۹ = ۱۹×۶۹۸۵۸۶۰۱
۸ اگر شماره ترتیب حروف هرکلمه را با شماره ترتیب حروف کلمه‌های بعد جمع کنیم عددی ۱۲ رقمی بدست می‌آید که باز هم ضریبی از ۱۹ است
۱۲۳ + ۴۵۶۷ + ۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳ + ۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸۱۹ =۱۵۰۴۲۶۲۸۷۷۲۲ =۱۹ ×۷۹۱۷۱۷۳۰۳۸
۹ اگر شماره ترتیب هر کلمه را پس از شماره ترتیب حروف هر کلمه بگذاریم عدد ۲۳ رقمی بدست می‌آید که باز هم ضریبی از ۱۹ است.
۱۲۳۱۴۵۶۷۲۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳۳۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸۱۹۴=۱۹ ×۶۴۸۱۳۵۱۲۰۴۷۹ …
۱۰ فاصله بین سوره بدون بسم الله و سوره حاوی دو بسم الله، ۱۹ سوره است  
۱۱ بسم الله اضافی، در آیه ۳۰ از سوره ۲۷ قرار دارد. جمع این دو عدد بر ۱۹ بخش‌پذیر است.
۲۷+۳۰ = ۵۷ = ۱۹×۳
۱۲ اگر شماره آیه بسم الله الرحمن الرحیم که اولین آیه قرآن است بنویسیم و بعد تعداد حروف آن (۱۹) را بنویسم و بعد تعداد حروف هر کلمه را بنویسیم باز ضریبی از ۱۹ است
۱۱۹۳۴۶۶ = ۱۷۴ × ۱۹ * ۱۹ * ۱۹
ردیفرابطه با استفاده از ابجدمحاسبه
۱۳ اگر بجای تعداد حروف هر کلمه جمع ارزش ابجدی آن را پس از شماره ترتیب آن بگذاریم باز قابل قسمت به ۱۹ است
۱۱۰۲۲۶۶۳۳۲۹۴۲۸۹ = ۱۹×۵۸۰۱۴۰۱۷۵۲۳۳۱
۱۴ اگر ارزش ابجدی هر حرف را پس از شماره ترتیب کلمه بگذاریم، باز قابل قسمت به ۱۹ است
۱۲۶۰۴۰۲۱۳۰۳۰۵۳۱۳۰۲۰۰۸۴۰۵۰۴۱۳۰۲۰۰۸۱۰۴۰ = ۱۹× ۶۶۳۳۶۹۵۴۱۲۶۵۹۵۴۲۲۱۰۹۶۸۶۸۶۳۸۴۳۱۶۲۱۶۰
۱۵ اگر پس از شماره ترتیب هر کلمه حاصل جمع تعداد حروف هر کلمه را با مجموع ارزش‌های ابجدی آن کلمه بگذاریم باز ضریب ۱۹ دارد.
(۳+۱۰۲=۱۰۵),(۴+۶۶=۷۰),(۶+۳۲۹=۳۳۵),(۶+۲۸۹=۲۹۵)

 

۱۱۰۵۲۷۰۳۳۳۵۴۲۹۵ = ۱۹×۵۸۱۷۲۱۲۲۸۱۸۰۵
۱۶ اگر پس از شماره ترتیب هر کلمه حاصل جمع ارزش ابجدی هر کلمه را باضافه مجموع ارزش‌های ابجدی قبل از آن بگذاریم باز ضریب ۱۹ دارد
(۱۰۲+۶۶+۳۲۹+۲۸۹=۷۸۶),(۱۰۲+۶۶+۳۲۹=۴۹۷),(۱۰۲+۶۶=۱۶۸)

 

۱۱۰۲۲۱۶۸۳۴۹۷۴۷۸۶ = ۱۹×۵۸۰۱۱۴۱۲۳۶۷۰۹۴
۱۷ اگر تعداد کلمات "بسم الله الرحمن الرحیم" (۴) را اول بنویسیم و تعداد حروف (۱۹) آن را بعد از آن بنویسم و بعد حاصل جمع ارزش ابجدی (۷۸۶) آن را بنویسیم عدد ۶ رقمی بوجود می‌آید که ضریبی از ۱۹ است
۴۱۹۷۸۶ = ۱۹ × ۲۲۰۹۴
۱۸ اگر رقم های رابطه قبل را برعکس بنویسیم ضریب ۱۹ خواهد داشت
۶۸۷۹۱۴ = ۳۶۲۰۶ ×۱۹
۱۹ اگر شماره آیه (بسم الله الرحمن الرحیم) که اولین آیه قرآن است بنویسیم و بعد تعداد حروف آن (۱۹) را بنویسم؛ و بعد تعداد حروف هر کلمه را بنویسیم باز ضریبی از ۱۹ میباشد.
۱۱۹۳۴۶۶ = ۱۷۴ ×۱۹ ×۱۹ ×۱۹

نقدها

نقدها و نظرهای مختلفی از طیف‌های گوناگون بر نوشتار حاضر وارد شده است. از نقدهای کاملاً مذهبی، تا نقدهای کاملاً ریاضی. از فقها و مذهبیون گرفته تا بی‌خدایان. در اینجا برخی از نقدهای وارد شده را بررسی می‌کنیم. این نقدها هم به «شکل» بحث و هم «محتوا»ی آن وارد شده و به دو دسته کلی و موردی قابل تفکیک هستند.

نقدهای کلی

برخی ناقدان با این استدلال که مسلمانان در متن قرآن هیچ‌گاه به کشف تناسب در ساختار لفظی دعوت نشده‌اند و اینکه پیامبر اسلام و امامان شیعه به موضوع تناسب عددی اشاره نکرده‌اند، تفحص و بررسی الفاظ قرآن از این منظر را قابل اعتنا نمی‌دانند.[۴]

برخی نیز گفته‌اند، حتی اگر موضوع روابط ریاضی در «بسم الله» برقرار باشد، دلیلی بر سرایت آن به کل قرآن وجود ندارد. عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم»، بنا به قرآن پیش از قرآن وجود داشته و به استناد آیه ۳۰ سوره نملِ قرآن، سلیمان از این عبارت در نامه خود استفاده کرده‌است.[۵]

نقدهای موردی

نقد شمارش کلمات

عمده‌ترین نقدهای موردی، به محاسبات رشاد خلیفه و پیروانش در تعداد تکرار کلمات آیه بسم الله در قرآن وارد شده‌است. پیروان رشاد خلیفه مدعی‌اند کلمات اسم، الله، رحمن و رحیم در قرآن به ترتیب ۱۹، ۲۶۹۸ ، ۵۷ و ۱۱۴ مرتبه تکرار شده‌اند و همگی بر ۱۹ بخش‌پذیرند. .[۶]

حال آنکه از این آمار، فقط ۵۷ صحیح است.

واژه «اسم» در قرآن ۲۲ مرتبه آمده است و اگر منظور ایشان «باسم» باشد ۷ مرتبه تکرار شده است.

برای آنکه آمار «الله» به نصاب مورد نظر برسد، لازم است بالله، تالله، لله و فالله شمارش شود اما «اللهم» در شمار نیاید. .[۷]


واژه «رحیم» نیز ۱۱۵ مرتبه تکرار شده. رشادخلیفه برای رفع این مشکل مدعی شده دوآیه آخر سوره توبه که در وصف کسی جز خداوند (پیامبر اسلام) است و با «رئوف رحیم» ختم می‌شود، جعلی بوده و بعدها توسط یاران پیامبر به قرآن افزوده شده‌است. (مورد چهارم از جدول فوق*) .[۸]

نقد عبدالرحمن لوماکس

عبدالله آریک پس از محاسبات مفصلی که شرح آن گذشت، تحلیلی ارائه کرده و مدعی شده که از نظر آماری، احتمال وقوع برخی از این محاسبات بسیار کم است. برای مثال وی احتمال وقوع بند پنجم از جدول فوق را یک به ۱۸۹۷۵۳ می‌داند.[۳] لوماکس با محاسباتی این ادعا را رد کرده و نشان می‌دهد که احتمال وقوع این بند، یک به ۱۹ است.[۹]

منابع و پانویس

  1.  بحارالأنوار، ج ۸۹، ص ۲۵۸
  2.  بازبینی به تاریخ ۱۹اردیبهشت ماه ۱۳۸۹
  3. عبدالله آریک. «فراتر از احتمالات، پیام خداوند از طریق ریاضیات». وبگاه رسمی تسلیم‌شدگان. بازبینی‌شده در ۱۰ می ۲۰۱۰.
  4.  «رابطه حروف مقطعه قرآن با ریاضیات چیست؟». درگاه پرس‌وجو. بازبینی‌شده در ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۹.
  5. یزدانی، عباس. اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن. . کیهان اندیشه مرداد و شهریور، ش. ۶۷ (۱۳۷۵): ۷۴.
  6.  رشاد خلیفه. «اعجاز ریاضی قرآن، نگاهی دیگر». وبگاه رسمی تسلیم‌شدگان. بازبینی‌شده در ۱۳ ژوئن ۲۰۱۰.
  7.  یزدانی، عباس. اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن. . کیهان اندیشه مرداد و شهریور، ش. ۶۷ (۱۳۷۵): ۶۶.
  8.  رشاد خلیفه. «Tampering With the Word of God». وبگاه رسمی تسلیم‌شدگان. بازبینی‌شده در ۱۳ ژوئن ۲۰۱۰.
  9. عبدالرحمن (دانیل) لوماکس. «۱۹: STUDY PROBLEMS». www.answering-islam.org. بازبینی‌شده در ۱۹ ژوئن ۲۰۱۰.

برچسب‌ها:
نویسنده : سید سعید بهروز جزین
تاریخ : سه‌شنبه ٧ مهر ۱۳٩٤
نظرات

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد

میلاد اختر تابناک آسمان امامت و ولایت امام هادی علیه السلام مبارکباد

http://uupload.ir/files/gyj9_امام_هادی_ع.jpg


برچسب‌ها: